Thé, chocolat et café

thé en grès

Finalement les rêves vous font faire des exercices de conscience, prendre conscience que la réalité est différente de ce que vous imaginez, croyez, projetez. Les rêves vous remettent l’esprit d’aplomb, les idées en place, ils chassent vos préjugés, détordent votre esprit biscornu. Un esprit biscornu est un esprit altéré, que ce soit par des croyances, des peurs, des souvenirs. Si bien que l’on peut dire que le rêve vous dés-altère !

C’est ce qui vous est proposé lorsqu’en rêve, vous buvez du thé.

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Le Yi-King et les nombres du rêve (5)

nombres

Le sens des nombres du rêve en dehors du Yi-King

Après vous avoir parlé des premiers nombres en relation avec le Yi-King, je voudrais revenir sur certains d’entre eux, qui peuvent avoir un sens bien différent de celui donné par le Yi-King, selon ce dont parle le rêve.

expression-anglais

Le nombre 2 peut tout simplement signifier qu’il y aura deux possibilités. Ou encore ce peut être une façon de doubler le message pour vous assurer que vous n’avez pas la berlue, car le rêve vous parle de quelque chose dont vous n’êtes pas sûr. Par exemple, voir deux personnes sans qu’il y ait d’autre raison, peut insister sur une façon d’être dont vous n’avez pas conscience, dont vous doutez.

Mais il peut aussi s’agir du couple, de la relation à l’autre.

Voici à ce sujet le rêve qu’avait reçu Chantal qui venait de rencontrer Bernard.
Elle rêvait qu’elle conduisait une 205. 

205 : on peut entendre : 2 sans 5 = le 2 représente le couple et le 5 est celui du Yi-King qui signifie l’attente, qui demande de ne pas intervenir, mais attendre que les choses se fassent sans rien bousculer.
Alors le 205 = le couple sans attendre. C’est à dire qu’à peine Chantal venait de rencontrer Bernard qu’elle se voyait déjà en couple avec lui ! Sans attendre de passer des étapes, de laisser la relation mûrir !
La 205 est une voiture, elle représente une façon de se conduire automatique.
On peut dire que Chantal est comme certaines femmes qui ont le réflexe, quand elles rencontrent un homme, de privilégier la relation et de vouloir s’engager tout de suite, mais le rêve vient souligner et lui enseigner que ce n’est pas juste. 

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Le nombre 3 peut se référer à l’intellect, au mental. Le 3ème étage parle du niveau mental, de la réflexion, souvent négative, pas assez proche du sol, déconnectée du ressenti, des sensations, de l’instinct.

Le nombre 4 peut parler de stabilité : quatre piliers qui supportent quelque chose. Il est en relation avec le carré, ce qui est carré, bien défini, stable, la structure.
Il peut aussi représenter le niveau 4, celui de l’unité, dont je vous ai déjà parlé dans l’article sur le passage du 3 au 4 , lorsque l’on passe de l’emprise du mental à l’intégration des contraires en soi, signe de stabilité et d’unité intérieure. On voit que ce 4 là est complètement différent de celui du Yi-King qui demande de suivre un maître ou une méthode pour justement trouver une marche à suivre stable, mais cette marche à suivre n’est pas issue de notre expérience puisque justement de l’expérience on manque. C’est bien la compréhension de l’ensemble du rêve qui fera émerger le sens de ce 4, ce qui n’est pas toujours évident.

Le nombre 6 peut parler de sexe (prononciation allemande du 6 : sechs). Le S de six ou de sexe rappelant le S du serpent de la kundalini ou du caducée. Dans le Tarot de Marseille, le six est en relation avec la lame « l’Amoureux » qui hésite entre deux choix, ce qui rappelle le conflit du Yi-King. Et les numérologues y voient aussi l’amour !

Le nombre 7 peut aussi être considéré comme un nombre spirituel, qui parle de sagesse……

Le nombre 8 s’écrit comme l’infini. Il est remarquable que dans toutes les langues le chiffre 8 soit associé à la nuit : N-uit = huit. N-ight = eight. N-acht = acht. N-otte = otto….
Dans la nuit, on dort en principe 8 heures : c’est ce que semble dire le mot lui-même, dans toutes les langues (enfin, beaucoup, je ne les connais pas toutes, à vous de vérifier !).

On peut s’interroger sur la répétition de ce N devant le huit : le N, nombre mathématique indéterminé, chaque nuit, la énième nuit, qui se répète à l’infini.

Le nombre 9 peut parler de ce qui est neuf, ce qui est comme un oeuf (un 9), dont une nouvelle vie va éclore. On retrouve là le goût des rêves pour les jeux de mots.

Ensuite, si par exemple, vous voyez dans votre rêve, un enfant de dix ans : puisque l’enfant a mis dix ans à se développer,  il s’agit de voir ce qu’il s’est passé pour vous il y a dix ans, ce que vous avez commencé à développer à ce moment-là. Si cela ne vous dit rien et selon le sens du rêve, il pourrait s’agir d’une capacité à être comme un enfant, par exemple spontané et confiant, ou alors d’un comportement infantile et nuisible à changer.

Au sujet de l’amour des rêves pour les jeux de mots, Lili s’est réveillée avec une courte image de rêve :

Elle se voyait simplement tendre un billet de 500 euros en l’air, plutôt en haut à droite, pour le donner.

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La région en haut à droite marque dans les rêves la région de la pensée organisée, de la réflexion : cela veut dire que la veille, Lili aurait accordé une grande valeur (500 euros) à sa réflexion. Pour Lili, la seule réflexion qui mérite d’être soulignée s’est passée la nuit, juste avant son rêve. En effet, la nuit, elle a eu une insomnie pendant laquelle elle a touché un endroit de son corps malade, des images lui sont venues et elle a soudain compris le sens de sa maladie. 

Il s’agit maintenant d’examiner de plus près en quoi consiste cette valeur, ce que signifient ces 500. 
Si l’on se réfère au Yi-King : on peut se tourner vers le 5 qui représente l’attente : une attente multipliée par cent ? Oui, elle y a longtemps qu’elle cherche le sens de son mal, il lui est déjà venu des pistes, mais rien d’aussi clair que l’image qu’elle vient de recevoir : sa patience a été récompensée, cela s’est fait tout seul, elle n’a pas eu besoin de faire un travail spécial : c’est venu au bon moment pour elle qui a su attendre, prendre son mal en patience ! 

Mais n’y aurait-il pas un jeu de mots aussi ?

500 : 5 sans, 5 sang… ah ! Les cinq sens ! 
En effet : Lili a touché l’endroit malade (sens du toucher), et elle a soudain eu la vision (sens de la vue) d’un tube creux qui joignait la tête à son corps, avec cette excroissance liée à son mal accroché à ce tube, mais en train de partir. 
Elle a compris (sens de l’ouie = entendre, comprendre) que le tube était ce qui permettait aux inspirations qui viennent de l’esprit de descendre dans le corps pour être réalisées, et que cette excroissance était un noeud qui obstruait ce tube et qui l’empêchait d’être créative, de mettre ses inspirations en application.
Elle a senti (sens de l’odorat = le nez, le flair) que ce noeud était dû au fait de tergiverser, préférer faire comme si de rien n’était, ne pas montrer ce qui lui faisait plaisir, ne surtout pas bouger, pas se montrer….
Elle a goûté (sens du goût = elle a apprécié, s’est réjouie) cette révélation qui l’a soudain délivrée d’un poids. 
On peut rajouter qu’elle a aussi été touchée par cette révélation au plus profond d’elle, qu’elle en a eu de la gratitude. 

Voilà j’espère que cette leçon sur les nombres vous a plu. Et que vous regarderez les nombres de vos rêves autrement !

Le Yi-King (4) – 17 à 64

Yi-King noms

Voilà la suite de la signification des nombres des rêves selon le Yi-King.

Tableau récapitulatif des hexagrammes
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17 : la Suite : le moment est venu d’inciter les autres à vous suivre : ne pas les forcer à suivre en usant de ruse et de violence, mais ne pas non plus se contenter d’un simple élan joyeux, qui peut lui aussi mener à la catastrophe. Non, pour une adhésion favorable il y a besoin de constance, de persévérance dans ce qui est proposé. Il s’agit de s’incliner devant les exigences du moment en se sentant libre d’adhérer, que vous demandiez aux autres de vous suivre ou que vous-même veuillez vous engager quelque part.


18 : le Travail avec ce qui est corrompu
 : on a laissé s’installer des habitudes qui ont des influences négatives. On est dans la mollesse, le laisser faire, on n’a pas fait attention, on a été lâche. Il y’a du boulot pour revenir. Intervenir rigoureusement. Y aller. Voir de quoi il s’agit, dans quel domaine, et quelles sont les mesures énergiques à prendre pour redresser la situation. Ce n’est pas toujours facile de comprendre de quoi il s’agit.

Et j’ai à ce sujet là un petit rêve à vous proposer : il s’agit d’Eliane qui se sent très attirée par Loïc, il s’est déjà passé quelque chose entre eux, mais il ne donne pas de nouvelles et elle demande à ses rêves si quelque chose est encore possible avec lui. Elle reçoit le rêve suivant : 

Elle se voit sur le marché en train d’acheter de la choucroute, et on lui dit que cela lui coûtera 18 euros ! Elle trouve cela cher, mais c’est le prix. A prendre ou à laisser.

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La choucroute est un plat très nourrissant, consistant, fait avec des pommes de terre et des saucisses : le rêve lui dit que oui, elle pourra vivre des moments intenses avec Loïc, des moment nourrissants et satisfaisants au  niveau de sa sexualité (saucisses, cochon et pommes de terre), sexualité qui la nourrira à bien des niveaux, mais cela lui coûtera un travail avec ce qui est corrompu. 
C’est à dire qu’il va lui falloir redresser énergiquement certaines mauvaises habitudes. En effet, Loïc est divorcé depuis trois ans, a peur de tout engagement, et a pris l’habitude de compenser toute affection et relation par le travail. De son côté Eliane, échaudée par d’autres relations, n’ose plus non plus trop y croire, part un peu perdante à l’avance, à appris à se refréner son désir, à le taire, à faire semblant de ne rien éprouver pour ne pas souffrir. 
Ce qui veut dire que si elle veut à nouveau vivre de bons moment avec Loïc, il va falloir qu’elle change sa façon de penser, qu’elle sorte de ses habitudes de renoncement, qu’elle  sorte de sa zone de confort et qu’elle trouve aussi comment donner à Loïc l’envie de lâcher un peu son travail de temps en temps. Autant dire qu’il s’agit d’un vrai travail et qu’elle a du boulot !!!

 

19 : l’Approche : on entre ici dans une période de progrès pleine d’espérance joyeuse. Le printemps, le renouveau va venir, le succès est proche, mais il n’est pas éternel. Il s’agit d’avoir conscience de ce revirement avant qu’il n’arrive. Ainsi on est maître de la situation, ce qui permet de nourrir ce qui a besoin de l’être de façon inépuisable, tout en supportant ce qui va moins bien.


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: la Contemplation : elle est dans les deux sens : je contemple et je suis contemplé : on contemple les lois divines et on les transmet. On est regardé, on devient un modèle.


21 : Mordre au travers
 : dire les choses de façon énergique, rétablir l’ordre, être sévère, mordant. On peut aller jusqu’au procès s’il y a besoin.


22 : la Grâce
 : une apparence gracieuse ne suffit pas : le fonds doit correspondre à la forme. Il faut les deux. Equilibre entre présentation extérieure et profondeur intérieure.
S’il n’y a qu’une belle présentation extérieure sans profondeur, ça ne vaut rien, de même qu’une profondeur sans mise en forme adéquate (quand on présente un travail important sans mise en forme agréable, ça ne va pas).

23 : l’Eclatement : ça ne marche pas comme on veut : (les pieds du lit volent en éclat).
Ce sur quoi on repose s’effondre. C’est la crise : croissance – décroissance : c’est le cycle de la vie. On n’y peut rien. Ne rien faire, ne pas intervenir.


24 : le Retour
 : après le conflit ou la maladie vient le changement, la convalescence : la situation se modifie et reprend sa progression : rester tranquille, attendre que les forces reviennent.


25 : l’Innocence, l’inattendu
 : pas de calcul : faire parce qu’il faut le faire et pas pour les bénéfices, ni pour ce que les autres pourraient en dire. Agir sans réfléchir à la récompense, mais attention à l’activité irréfléchie, on s’en mordrait les doigts.


26 : le Pouvoir d’apprivoisement du grand
 
: voici venue la possibilité d’agir dans le monde extérieur. Oser se montrer, gagner de l’argent. Pour cela, se cultiver est important, afin d’avoir des références, des modèles et apprendre du passé pour affermir son caractère, afin d’avoir une assise pour agir dans le monde de façon valable et durable.


27 : la Commissure des lèvres, la nourriture
 : créer à partir de nos ressources. Les sortir de soi, créer, inventer. Ne pas penser que les autres font mieux, mais donner le meilleur de soi.


28 : la Prépondérance du grand
 : il s’agit d’une épreuve donnée par Dieu. Solitude. Personne ne vous reconnait. On se sent seul et la charge est lourde. Ca ne dure pas. Tenir. Se retirer. Surtout ne rien faire. Ne pas se décourager dans l’épreuve.


29 : l’Insondable, l’eau
 : Quand on instruit les autres, il faut répéter, persévérer. Il s’agit d’avoir de la profondeur morale pour continuer, et d’éviter les faux pas. Autrement, il y a danger.


30 : ce qui s’attache, le Feu 
: Le feu a besoin de combustible pour durer. Besoin de suffisamment de matière pour continuer ce qui est commencé. Autrement, ce qui est mis en route ne dure pas plus qu’un feu de paille ! Besoin du corps, de la densité du corps : Dieu a besoin de l’homme, qu’il ait un corps qui œuvre dans la matière, pour révéler sa lumière. Faire une oeuvre qui dure, l’alimenter pour qu’elle tienne la route.
Cela peut aussi vouloir dire : y voir clair dans une situation.
Ou alors dénoncer de l’hyper-intellectualité. Trop conscient.


31 : la Demande en mariage
 : faire les choses comme il se doit, dans les règles de l’art, dans tout ce qui concerne les rapports humains, les contrats, les associations.


32 : la Durée 
: garder une direction intérieure ferme tout en s’adaptant aux circonstances extérieures qui peuvent fluctuer. Cela permet de durer. Rester fidèle à sa voix intérieure.


33 : la Retraite
 : le moment est venu de se retirer. Retraite stratégique.


34 : la Puissance du grand
 : on a le pouvoir en main, le pouvoir de décision, mais ne pas en abuser, respecter le bien-être des autres. Persévérance. Accord avec ce qui est juste.


35 : le Progrès
 : avoir de la clarté intérieure pour ne pas abuser de l’influence que l’on exerce.


36 : l’Obscurcissement de la lumière 
: ne pas chercher à comprendre, à expliquer. Ne pas laisser fléchir sa résolution malgré les conditions défavorables. Se montrer flexible et accommodant, ne pas critiquer. Laisser les choses dormir, sans se laisser duper par elles (lorsque les gens ne veulent rien entendre à ce qu’on leur explique : dire ok et attendre)


37 : la Famille
 : ne pas parler dans le vide mais dire des paroles vraies dans une situation déterminée pour avoir du poids, et le manifester par l’ensemble de sa conduite. L’influence doit émaner de la personnalité pour s’exercer sur les autres. Elle doit sembler naturelle et familière.


38 : l’Opposition
 : il est important de s’opposer pour comprendre qui on est et pour garder son individualité.


39 : l’Obstacle
 : les choses ne marchent pas comme on le souhaite, mais on conserve sa direction. On verra plus tard. Ce n’est pas le moment de faire de la publicité. Mais s’associer à des amis de même esprit aide à surmonter l’obstacle.


40 : la Libération
 : Tourner la page après des différents est une libération. Revenir ensuite aux conditions habituelles.


41 : la Diminution
 : Période de pauvreté : ne pas la dissimuler sous l’apparence. Ne pas sourire en faisant croire que tout va bien. Mais accepter le manque avec le sourire.
« Tu pourrais sourire au moins ! » : sourire au moins : sourire au manque : deuil, divorce, échec….


42 : l’Augmentation
 : régner c’est servir. L’Esprit aide le monde, lui insuffle quelque chose en plus.


43 : la Percée
 : pas de compromis avec ce qui ne va pas. Le mal doit être discrédité ouvertement. Percer l’abcès.


44 : Venir à la rencontre
 : Attention aux rencontres que l’on fait : dans quel esprit cela se fait-il ? Si l’on triche, ça ne marche pas, la relation ne donnera rien.
Attention aussi de ne pas venir à la rencontre d’un être nocif, de le démasquer à temps.
La rencontre doit se faire au même niveau.


45 : le Rassemblement
 (le recueillement) : la puissance religieuse est nécessaire lorsque les hommes se rassemblent. Besoin d’un chef humain comme centre. Attention aux conflits, les prévoir.


46 : la Poussée vers le haut
 : faire des efforts, comme la plante qui sort du sol, lente progression, mais continuer à aller de l’avant.


47 : l’Accablement
 : temps d’adversité : assumer son destin, on reste dans la sérénité : la fermeté est plus forte que le destin. Rester fidèle à soi-même lorsqu’on se sent accablé.


48 : le Puits
 : accès à la vérité, à la source de vie : organisation sociale de l’humanité dans ses nécessités vitales les plus primitives : organisation qui ne dépend pas du régime politique, mais du fondement même de l’humanité. Ne pas abandonner la formation de son être, mais puiser à sa source sans craindre de s’épuiser.

C’est le rêve qu’a reçu Carole :

Je sens comme une épaisseur qui peut s’enfoncer, et on me dit « 48 cm », Enfin, peut-être d’abord 47 et en même temps 48.

Voici l’interprétation :

Une épaisseur qui peut s’enfoncer : qu’est-ce que c’est ? Pour Carole il s’agit d’une épaisseur de nuit dans laquelle il y aurait comme un trou, un passage qui se forme et dans lequel elle pourrait s’enfoncer ou plutôt enfoncer un doigt.
« C’est mystérieux, c’est l’inconnu, peut-être un peu angoissant, je ne sais pas ce que je vais trouver plus loin, je n’ose m’y aventurer. Même si ça n’a pas l’air de mordre, c’est doux, ça s’ouvre tout seul.
Et bien, il s’agit de l’inconscient dans lequel il peut faire peur de s’aventurer. 

47 : il s’agit de l’hexagramme du Yi-King qui parle d’accablement, d’oppression : Carole se sent accablée par la peur qu’une personne de sa connaissance abuse de sa gentillesse, elle se protège en ne lui répondant pas. 

Centimètre : centi mettre : mettre du senti, du ressenti dans cet accablement, dans cette oppression, dans cette peur : descendre dedans sans à priori pour voir de quoi elle est faite.

« J’ai peur de quoi ? » se dit Carole : « de ne pas savoir dire non. Je me sens coincée par cette femme, car je sens qu’elle attend quelque chose de moi. J’ai l’impression qu’elle cherche à me manipuler, je ne me sens pas libre, mais ligotée comme un oiseau pris au piège, comme un insecte tombé dans une toile d’araignée, car je la sens femme de pouvoir, et moi enfant sans défense.

48 : le puits : la nature humaine : quoiqu’il se passe, la vie des hommes demeure inchangée, et c’est cela qu’il lui faut ressentir : qu’importe la peur : si la peur est là, la traverser. Et pour cela, descendre jusque aux fondements de la vie. Pas d’attitude superficielle ou de négligence qui fait que rien ne peut marcher.

En traversant sa peur, Carole a trouvé la force de lui répondre et de se positionner. 

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49 : La Révolution,
la mue : n’entreprendre que si les temps sont mûrs. Vraiment venir en aide aux autres sans visée égoïste.


50 : le Chaudron
 : Donner au destin (ce à quoi on est destiné) sa place légitime, en mettant sa vie en accord avec lui. Quelque soit la bassesse de sa position on réussira, si l’on est prêt à se purifier de tout ce qui n’est pas ce destin.
S’adonner à des tâches fructueuses et voir sa personnalité reconnue. Mener à bien la tâche pour laquelle on est faite, sans se laisser distraire.


51 : l’Eveilleur, l’ébranlement, le tonnerre 
: Mise en mouvement : évênement inattendu qui va changer les choses : il peut s’agir d’un coup de foudre. Cela met en relation avec une manifestation divine qui s’incarne en l’homme et entraîne une attitude de révérence : la crainte de Dieu fait mettre de l’ordre dans sa vie.


52 : l’Immobilisation, la montagne 
: Il s’agit de rester à la situation présente, au repos, sans spéculer. Rester tranquille.


53 : le Développement
 : Le développement doit suivre une progression harmonieuse. Ne pas brûler les étapes en voulant aller trop vite, ne rien bâcler, avancer avec confiance. Pas de précipitation mais faire preuve de persévérance.


54 : l’Epousée
 : Chacun à sa place : savoir se tenir à sa place, sans désirer la première place si ce n’est pas la notre. Toujours garder présent à l’esprit la finalité de la situation afin de ne rien brusquer et ne rien gâcher.


55 : l’Abondance, la plénitude 
: Voici venu le temps de la plénitude, de l’abondance. Moment fort qui ne dure pas, car tout sommet est suivi d’une descente. Mais ne pas s’attrister, car il s’agit d’un phénomène naturel à accepter.


56 : le Voyageur 
: Se comporter comme un voyageur, être prudent et réservé, ne pas viser trop haut, se montrer obligeant à l’égard des autres. Se montrer intérieurement juste et ferme afin de n’être pas inquiété. Ne pas s’établir dans une position fixe, rigide, mais savoir s’adapter aux situations sachant qu’on ne fait que passer.


57 : le Doux 
: la clarté pénétrante du jugement anéantit toutes les sombres arrières pensées.


58 : le Serein, le joyeux, le lac 
: l’humeur joyeuse est communicative et entraîne le succès, mais à condition qu’elle soit fondée sur la fermeté afin de ne pas dégénérer en gaité incontrôlée. Vérité et force habitent le cœur, tandis que la douceur se manifeste dans les rapports avec les autres. L’attitude correcte envers Dieu et envers les hommes fait que l’on parvient à un résultat, alors que l’intimidation exempte de douceur n’a qu’un effet limité.
Avec la douceur et la  joie, les gens acceptent de bon cœur les choses pénibles et même la mort.


59 : la Dissolution, dispersion
 : il s’agit de la dispersion et de la dissolution de l’égoïsme qui sépare. Chemin qui conduit au rassemblement et au recueillement.
Pour vaincre l’égoïsme qui sépare, l’home a besoin de la force religieuse ou d’un travail en commun dont la concentration sur un objectif aide à faire tomber ce qui sépare.


60 : la Limitation
 : limitation indispensable, mais ne pas y rester, ne pas trop se limiter non plus. Il ne s’agit pas de s’amenuiser, de se diminuer, mais de se limiter pour éviter les excès.


61 : la Vérité intérieure
 : libre de préjugés, on accueille la vérité, celle qui résonne à l’intérieur de soi et qui permet d’avoir accès à ce qui se passe vraiment.


62 : la Prépondérance du petit
 : humilité et délicatesse de conscience seront récompensées par le succès à condition qu’il ne s’agisse ni d’un formalisme vide, ni d’une nature servile, mais qu’elles demeurent liées à la dignité qui convient dans la conduite personnelle, de manière à éviter qu’on ne s’avilisse. On doit comprendre les exigences du moment, pour trouver le juste complément des lacunes et des aspects  nocifs de l’époque. Ne pas se laisser bercer par un grand succès, car la force nécessaire manque pour cela. C’est pourquoi ne pas tendre vers les réalités élevées, mais s’en tenir aux plus humbles. Précis dans ses actions, peut paraître mesquin et médiocre, mais tant pis.

 

63 : Après l’accomplissement : tout est en place, l’équilibre est parfait. On peut alors se croire arrivé et négliger les détails qu’on ne juge pas importants. Mais c’est de cette négligence que le déclin peut apparaître ainsi que la stagnation. Attention !

 

64 : Avant l’accomplissement : il s’agit de ramener le monde de la confusion à l’ordre. Avancer à pas comptés, comme un vieux renard avance sur la glace. Sans cesse il a l’oreille tendue pour percevoir les craquements, là où le jeune renard s’aventure hardiment et risque la noyade ! Il s’agit d’être attentif à faire les choses correctement.

 

 

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Le Yi-King (3) – 1 à 16

Yi-King nombres

Il est temps de vous donner le sens général des hexagrammes du Yi-King, afin de vous aider à comprendre ce que signifient les chiffres de vos rêves.

Il s’agit tout d’abord de faire la différence entre les nombres et les chiffres.

Les nombres sont en relation avec une quantité, dont on n’est pas toujours très sûr. C’est par exemple lorsque vous voyez trois arbres ou deux personnes : le nombre est en relation avec la quantité, il est parfois imprécis, et là, l’interprétation n’est pas en relation avec le Yi-King.

Les chiffres, c’est par exemple lorsque vous rêvez qu’une pendule indique 10 heures ou que vous achetez 24 kg de pommes à 2 euros 40, lorsque vous avez rendez-vous au 56 de telle rue, lorsque vous voyez ou entendez clairement un ou plusieurs chiffres. Il peut aussi s’agir d’un groupe de 18 personnes, si le chiffre est précisé, l’interprétation du Yi-King marche.

Le Yi-King est un livre de sagesse qui relate toutes les expériences humaines, c’est à dire écrit pour aider les humains dans leur vie, pour les aider à se construire, comme on construit un projet.

C’est pourquoi on pourrait résumer en disant que le Yi-King parle de 64 étapes en relation avec la construction du projet de votre évolution et vous renseigne sur une de ces étapes, comme le fait le rêve. Le déroulé des étapes suit le déroulé des étapes de construction de projet.

Voici donc le sens général des premiers hexagrammes du Yi-King. 

Tableau récapitulatif des hexagrammes
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1 : le Créateur : j’en ai parlé dans l’article précédent : l’hexagramme est formé de six traits pleins,  donc forts. Il représente le masculin, celui qui agit, qui donne l’idée, lance l’impulsion de départ : il signifie tout ce qui est en germe et donnera des fruits plus tard, il est le principe émetteur, créateur, directeur. Il s’agit d’être acteur, de se mettre en route, d’y aller en se montrant créatif.

2 : le Réceptif : représenté par six traits brisés, avec un espace au milieu, c’est le pôle féminin. Après avoir émis une idée, on imagine comment la réaliser dans le concret, dans la matière : comment va-t-on s’y prendre ? Car la matière est en relation avec le maternage, ce qui s’occupe concrètement de l’enfant : la « mater » et la mère. On imagine les solutions. On se laisse aussi aller au rêve, aux impressions, intuitions, parfois on doute, on n’est pas sûr, on se sent vulnérable. L’idée est en gestation. On est à l’écoute en se montrant réceptif à ce qui se passe, en s’intériorisant.

3 : la Difficulté initial: quand on initie un projet, on se heurte à des difficultés : ce sont les difficultés inhérentes à la matière, qui  ne se laisse pas manoeuvrer selon nos désirs mais selon ses lois propres. La mise en place du projet demande des tâtonnements et des ajustements. On n’a pas tout le matériel, il manque des choses, il faut faire des listes, on trie, on choisit, on sépare ce qui va de ce qui ne va pas…. 

4 : la Folie juvénile : il y a un tel enthousiasme à démarrer un projet que l’on peut s’emballer au risque de faire n’importe quoi : on est jeune et sans expérience : c’est pourquoi, il est question ici de rechercher un enseignement, une méthode, se montrer élève, et suivre des directives. Il s’agit de ne pas se précipiter, mais de se préparer.

5 : l’Attente : tout ne se fait pas en un jour, il s’agit de patienter, il ne sert à rien de s’activer en croyant faire avancer les choses plus vite : il faut laisser à la graine semée le temps de pousser, sans rien faire, sans la bousculer, en se contentant de l’arroser, sans la noyer : il ne sert à rien de jouer la mouche du coche. Les choses viennent en leur temps, au bon moment pour qui sait attendre le moment favorable pour agir. 

6 : le Confli: c’est lorsqu’on se heurte à de l’opposition, lorsqu’on n’est pas d’accord. Alors on fait entendre son point de vue, on le défend par la parole. Cependant il ne s’agit pas de vouloir avoir raison à tout prix, mais seulement d’exprimer son désaccord, ce qui obligera les protagonistes de la situation à trouver d’autres arrangements, si c’est possible.  

7 : l’Armée : pour réussir un projet, il y a besoin de se sentir investi, de s’engager en ayant un idéal, afin de se sentir armé contre l’adversité qui peut chercher à nous faire abandonner.   

8 : la Solidarité : il s’agit de mobiliser ses forces, pour être solide. Toutes nos qualités sont requises pour agir dans le même sens. On peut aussi se joindre à d’autres qui peuvent aider au projet, se tenir les coudes pour ensemble réussir. Il s’agit de coopérer. 

9 : le Pouvoir d’apprivoisement du petit : on n’a pas encore beaucoup de pouvoir, pas beaucoup de moyens, il s’agit d’agir par petites touches : apprivoiser, suggérer, ne rien forcer. Faire les choses peu à peu, en se contentant de ce qui est possible, sans viser trop loin. Attendre en continuant à travailler.

10 : la March: la bonne marche des choses à suivre : connaître les règles du jeu pour en pas faire n’importe quoi, pour ne pas se ramasser, ce qui pourrait être fatal. 

11 : la Paix : hexagramme remarquable : trois traits brisés posés sur trois traits pleins : le faible (les trois traits brisés) se repose sur le fort (les trois traits pleins), c’est à dire que le fort supporte le faible. Cette situation est dans l’ordre des choses : tout prospère et se passe au mieux, dans la paix et l’harmonie. Le sens est aussi que le masculin a pénétré le féminin, l’a traversé pour se retrouver dessous : l’action a traversé les ressentis et intuitions, elle s’en est inspirée, on a agit en suivant ses ressentis et intuitions, si bien que tout est à sa place, l’action est correcte et on se sent en paix. 

12 : la Stagnation : c’est le contraire de la paix : là, ce sont les trois traits forts qui reposent sur les trois traits faibles, qui pèsent dessus. Cette situation est trop lourde pour le faible qui ne peut le supporter, si bien qu’il y a écrasement, stagnation, enlisement de l’action : on ne peut plus rien faire. Cela montre qu’on a agit en dépit du bon sens. Les actions ne sont pas coordonnées. Les choses ne sont pas faites dans le bon ordre. 

13 : la Communauté avec les hommes : la vraie communauté avec les hommes doit s’établir sur la base d’un intérêt cosmique concernant l’humanité et non sur les objectifs égoïstes du moi. Quand dans le rêve apparaît ce chiffre, il s’agit de déterminer ce dont le rêve veut parler. S’agit-il des autres à l’extérieur ou de ses propres tendances qui agissent à l’unisson ou qui au contraire, tirent chacune la couverture à soi, si bien que l’on se sent écartelé et que l’on n’arrive à rien.

14 : le Grand avoir : c’est la richesse intérieure qui vient de l’humilité dépouillée d’égoïsme.

15 : l’Humilité : il s’agit de faire preuve d’humilité, car c’est une loi de la nature : ce qui est appelé à s’abaisser, comme le soleil qui se couche en fin de journée, ne peut que se relever et se montrer dans sa splendeur.  La loi de la terre est de changer ce qui est plein et d’affluer vers ce qui est ce qui est humble. Il s’agit d’oeuvrer sans se glorifier de ce qu’on accomplit, mais en ayant conscience de sa valeur, ni plus, ni moins.

16 : l’Enthousiasme : les lois naturelles ne sont pas extérieures aux choses, mais suivent leur mouvement selon une ligne de moindre résistance. C’est cette harmonie qui génère l’enthousiasme, entraîne l’adhésion et provoque le succès dans tous  les domaines de la vie. Susciter l’enthousiasme en rendant les choses agréables.

 

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Edgar Cayce

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Edgar Cayce, l’interprète de rêves

Edgar Cayce était un interprète de rêves extraordinaire, qui avait cultivé le lien avec le divin de façon si intense qu’il savait tout de suite le sens du rêve qui lui était soumis, et mieux, il était capable de rappeler son rêve à la personne qui venait le voir, lorsque celle-ci l’avait oublié !

Il recevait les gens couché, toujours en lien avec l’inconscient.

Edgar Cayce
Edgar Cayce

Mais un tel don est rare, je dirais même qu’il est unique. Il a eu une vie extraordinaire.

Il est né le 18 mars 1877 dans le Kentucky, tout petit, il a révélé ses capacités médiumniques qui le faisaient entrer en relation avec les décédés. Ses facultés lui permirent ensuite de se guérir d’une paralysie de la gorge puis de diagnostiquer les maladies de personnes inconnues en leur trouvant le remède approprié : il suffisait pour cela que les médecins du coin lui donnent le nom et l’adresse de la personne souffrante. Il fut une véritable bénédiction en son temps ! Les gens venaient le consulter de toute part.

Il a appris à d’autres personnes à interpréter les rêves, disait qu’on pouvait faire aussi bien que lui, mais en réalité, s’il y en a eu, ils ne sont pas connus.

Il comprenait tout de suite pourquoi la personne avait fait tel rêve, il voyait le lien avec sa vie quotidienne.
Il y avait pour lui trois sortes d’interprétation : « l’interprétation physique » qui englobait le plan médical, « l’interprétation de vie » qui concernait  le plan psychologique et « l’interprétation mentale et spirituelle » pour les relations avec le divin. Il préférait les « interprétations physiques » et les « interprétations de vie », car plus utiles dans l’immédiat : il savait, par exemple, indiquer le bon remède pour une personne malade, ou dire où la personne allait pouvoir trouver tel objet qu’elle avait perdu ou dont elle avait besoin. Ou si telle alternative était meilleure qu’un autre dans le cas d’un dilemme.

Mais il aimait aussi parler de l’âme : ce qu’elle était et son fonctionnement dans le corps humain au cours de la vie terrestre. edgar-cayce-livre

Dans son livre, « Les rêves et la réalité », il est dit que pour Cayce, toutes les âmes ont été crées au commencement à la même époque, et elles ont reçu la libre volonté de se rendre dans la création, de s’y aventurer et de faire des expériences. Leur destinée est de retourner au divin par un acte de volonté consciente et informée, en pleine coopération avec la divinité, pour aider et faire progresser la création. Cependant, leur contribution particulière à la divinité est de se souvenir de tout ce qu’elles ont fait, enrichissant ainsi elles-même la Divinité Suprême. 

D’après lui, certaines âmes sont venues sur terre pour être « fructueuses, se développer et subjuguer », c’est à dire pour apporter à la création terrestre la possibilité de connaître consciemment sa relation avec le divin dont elle est issue. Mais ces âmes sont si bien harmonisées aux affaires terrestres qu’elles s’embourbent dans leurs lois et leurs développements – tous éléments bons en eux-même, mais qui constituent une voie bien différente de celle qui a été prévue pour guider ces âmes. Elles ont perdu leur harmonie native avec le divin, et il faut frayer une voie pour qu’elles retournent au divin, tandis qu’elles expérimentent les mystères de la Création et le Créateur sur la terre. Le processus de réincarnation est le résultat de cette situation. 

Lorsqu’une âme se déplace d’une vie à l’autre en passant par ces expériences intermédiaires, c’est pour parfaire son harmonisation avec le divin.
« L’interprétation mentale et spirituelle » est un examen de ce processus chez un individu en particulier.
La première question est de savoir vers quoi l’individu tourne constamment ses pensées dans sa vie quotidienne. Car « l’esprit est l’ingénieur » capable d’amener l’âme à une relation meilleure et plus productive avec les lignes de force divines, ou de l’entraîner de plus en plus loin dans ses propres impasses. 
C’est ainsi que les rêves s’occupent des pensées habituelles du rêveur, afin de l’aider à revenir vers le divin lorsque celui-ci s’en éloigne.

De même qu’il donnait des conseils médicaux ou en relation avec la divinité, il donnait aussi des conseils pour aider à la fortune des gens, mais en tenant compte de l’avidité humaine, si bien qu’il ne donnait des conseils que si le but de la personne était de servir les autres.
Car disait-il, ses dons étaient utilisés pour bâtir des gens, non pour bâtir des fortunes !

 

Edgar Cayce le prophète

Il était aussi prophète et a fait de nombreuses prophéties qui se sont réalisées. Il recevait aussi ces prophéties couché, en état de transe, si bien qu’on le surnommait « le prophète dormant ».

Voici un lien pour découvrir quelques unes de ses prophéties :
Les plus grandes prédictions d’Edgar Cayce

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Il a écrit plusieurs ouvrages, malheureusement en anglais et tous n’ont pas été traduits. Il y a aussi des livres écrits sur lui et sa vie.

 

Lorsqu’il mourut, le 3 janvier 1945, à Virginia Beach, il laissa plus de 14 000 documents relatifs aux expériences de télépathie et de voyance qu’il avait lui-même effectuées avec plus de 6 000 personnes pendant 43 ans. Ces documents ou Etudes ont été recueillies par l’ARE, (Association for Research and Enlightenment), à Virginia Beach en 1932.

Le sens du travail d’interprète

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Apprendre à interpréter, c’est apprendre à entrer en relation intime avec l’esprit qui guide, le divin en soi, c’est entrer dans une initiation : initiation au monde des rêves et à la connaissance de soi grâce aux rêves. Pour atteindre le Soi, cette partie immuable en nous qui nous rend unique. Cela demande de l’introspection et de la solitude. Et un travail personnel.

C’est pourquoi ceux qui donnent des cours à une grande masse de gens ou qui pratiquent le travail de groupe où tout le monde interprète le rêve de tout le monde ne peuvent conduire les rêveurs à une véritable connaissance de soi.

Les cours sur internet, comme ceux de Kaya peuvent donner des connaissances générales sur les rêves, et même si cela satisfait une certaine soif de connaissance, cela ne satisfait pas la soif de se connaître à travers ses rêves, car il est impossible lorsque mille personnes suivent des cours en ligne, que chacun ait son rêve interprété, et que chacun ait la chance de pouvoir se confronter à l’interprétation d’un rêve tout en bénéficiant d’une supervision par un interprète chevronné.

Quand au travail d’interprétation en groupe, qui semble séduire certaines personnes, qu’apporte-t-il en réalité ? Où se trouvent l’intériorisation et le travail personnel ? Où se trouve l’angoisse de se retrouver seul face à un rêve, complètement démuni. C’est pourtant en se confrontant à ce vide absolu que peu à peu l’esprit s’organise et l’inspiration suit. Et c’est bien sûr pour fuir ce vide abyssal que certaines personnes préfèrent le groupe, plus rassurant à leurs yeux. Mais ils ne se rendent pas compte qu’ainsi, ils fuient le véritable travail d’interprétation.

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Ce que j’ai apprécié dans le travail avec Christiane Riedel, c’est l’attention qu’elle porte à chacun de ses élèves dans des ateliers de deux ou trois personnes, pas plus, afin que chacun puisse interpréter le rêve d’un autre rêveur et avoir son propre rêve interprété.

Cela permet d’entrer dans une profondeur qui permet de comprendre que tout rêve, si petit soit-il, non seulement est unique, précieux, nous apprend une multitude de choses, mais encore est interprétable.

Car le problème est bien là : vous entendrez souvent dire que tous les rêves ne sont pas interprétables, qu’il n’est pas judicieux de le faire, qu’il n’est important d’interpréter que les grands rêves, seuls dignes d’intérêt. Cela ne montre que l’incapacité à vraiment comprendre les rêves de celui qui énonce de telles affirmations.

Pourquoi voudriez-vous que les rêves se mettent à vous dire des choses que vous ne pourriez comprendre : non, les rêves s’adressent à vous, donc vous tiennent un langage que vous pouvez comprendre : s’ils semblent incompréhensibles, c’est juste que la bonne façon de les comprendre n’a pas été trouvée, donc qu’il n’y a pas eu assez de descente en soi, pas assez d’intériorisation.

Le sens du travail d’interprète

Ce que l’on recherche dans tout art, c’est à incarner l’âme. Toucher la part de divin et la transmettre.

En interprétation, c’est pareil. Il s’agit d’interpréter l’âme des rêves, le divin présent dans les rêves, c’est comme du pain nourrissant. Qui permet la transformation.

Ce qui fait la valeur d’un interprète, c’est le travail sur soi qu’il fait en suivant les conseils de ses rêves dans son quotidien. La façon dont il est à l’écoute, dont il affine sa sensibilité, lui sert pour saisir les subtilités des rêves des autres rêveurs. Cela ne s’apprend pas dans les livres, mais dans la vie de tous les jours, dans la boue de la vie quotidienne. Dieu se trouve dans la merde humaine, pas dans les sphères célestes. C’est cela qui est difficile à comprendre, mais qui est essentiel : l’essence du ciel est dans le plus bas. Le « Très bas », comme l’appelait Christian Bobin pour évoquer le divin.

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Il ne s’agit pas de s’extraire du monde ou de vouloir devenir un ange, comme certains croient, non il s’agit de vivre la simplicité de la vie pour ce qu’elle est : c’est pour ça que Jésus est né dans une étable, dans une mangeoire, près d’un boeuf et d’un âne, tout simplement. On ne bénéficie pas toujours des meilleures conditions. Tout n’est pas parfait.

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Mais c’est dans le magma que se trouve le diamant. Les pierres précieuses ne payent pas de mine au premier abord, il y a besoin de les polir pour qu’elles brillent de tous leurs feux, besoin de les travailler, d’enlever l’inutile pour faire apparaître le joyau. C’est ce travail que l’on fait en tant qu’interprète et en tant que rêveur si l’on suit la voie des rêves, et c’est tous les jours.

Conférence de Christiane Riedel

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Après une série d’articles sur l’interprétation, voici une vidéo de Christiane Riedel, dont je vous ai déjà parlé. C’est grâce à elle que j’ai appris l’interprétation et que j’ai commencé ce blog.
Je la laisse vous présenter les rêves et vous pourrez visiter son blog en cliquant sur l’image de la colonne de droite de ce blog.

Je vous souhaite une bonne écoute ainsi qu’un approfondissement de vos connaissances en ce qui concerne le monde des rêves.

Continuer la lecture de « Conférence de Christiane Riedel »

Après l’interprétation

conclusion

Suite à l’article précédent en relation avec le rêve de loup, je me suis rendue compte que mon explication ne serait pas complète sans la conclusion dont j’ai parlé, à savoir déterminer pourquoi ce rêve arrive à ce moment dans la vie du rêveur, les conclusions qu’il peut en tirer pour sa vie et ce qu’il peut faire pour mettre en application ce que lui dit son rêve dans son quotidien.

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